
כדי להרגיז את הלל מגיעים שני חברים ברגע הכי פחות מתאים לקבלת אורחים ומתחילים לשאול שאלות מעצבנות. מי יתרגז בסופו של דבר?
כדי להרגיז את הלל מגיעים שני חברים ברגע הכי פחות מתאים לקבלת אורחים ומתחילים לשאול שאלות מעצבנות. מי יתרגז בסופו של דבר?
דמותו המיוחדת של הלל הזקן והקריאה בסיפור מזמינה אותנו לעסוק בערכן של סבלנות ושליטה עצמית ומזמינה אותנו לחשוב מה עוזר לנו להתמודד עם הכעס.
פעילות בחיק המשפחההסיפור התלמודי מפגיש את הילדים עם דמותו המופלאה של הלל ומזמינה עיסוק בנושאים חברתיים כגון העלבה, התגרות כעס והתאפקות...
פעילות בגןהורים יקרים,
על פי אגדת חז"ל הלל הזקן היה ידוע במזגו הטוב ובסבלנותו הרבה. שני חברים התערבו ביניהם מי יצליח להוציא אותו משלוותו. כדי להרגיז את הלל בחרו השניים ברגע הכי פחות
מתאים לקבלת אורחים: בדיוק כאשר נכנס הלל להתרחץ לקראת שבת, הגיעו השניים אל ביתו והחלו לשאול אותו רצף של שאלות מעצבנות. מי יתרגז בסופו של דבר? הסיפור הוא עיבוד מופתי של הסופרת דבורה עומר לאגדה תלמודית ידועה ואהובה. בעקבות הקריאה נכיר לילדים את דמותו המיוחדת של הלל הזקן , מחשובי חכמי ישראל, ונעסוק בערכן של סבלנות ושליטה עצמית.
יחולק בגני טרום חובה במהלך חודש ינואר / טבת
"קָשֶׁה לִכְעוֹס וְנוֹחַ לִרְצוֹת"
האיש שרצה להרגיז את הלל בחר בזמן לא מתאים – זמן קצר לפני כניסת השבת, שעה שהלל התרחץ – ובנושא לא מנומס – מראה חיצוני שונה מהמקובל. הוא ניגש אליו וצעק בזלזול: "מי כאן הלל?", וכשיצא הלל מן הרחצה, שאל אותו על צורת ראשם של עולי בבל. השאלה היתה עלולה להעליב את הלל אישית, מפני שהוא-עצמו עלה מבבל שנים אחדות קודם לכן. ואף על פי כן הוא השיב במתינות ובצורה עניינית. המִשְׁנָה מציעה להתבונן בבני אדם ולהכירם על פי הקלות שבה הם מתרגזים ועל פי הקלות שבה הם מתפייסים. "קָשֶׁה לִכְעוֹס וְנוֹחַ לִרְצוֹת" (אבות ה יא) הוא מי ששומר על קור רוח ומרבה להתפייס. כיצד שומר הלל על מזגו המתון? אולי הוא מאמין בטוב שבאנשים ומקבל את מעשיהם ברוח טובה. ומה אתם חושבים?
הִלֵּל הזקן הִלֵּל הזקן היה מגדולי חכמי ארץ ישראל בתקופת המִשְׁנָה ונשיא הסַנְהֶדְרִין. הסַנְהֶדְרִין היתה מועצה גדולה שהנהיגה את העם. סגנו של הלל היה חברו שַׁמַּאי. הלל נודע בכבוד שבו נהג באנשים, בענוותנותו ובִמתינות ההלכה שהִתווה. בשל תכונותיו אלה התקבלה ההלכה של בית המדרש שלו, והיא מקובלת עד היום. סיפורי חז"ל מלמדים אותנו פעמים רבות על אנשים שמהווים דוגמה אישית והתנהגותם מעוררת התפעלות . הסיפור מופיע בתלמוד בבלי, מסכת שבת, דף לא. מעשה בשני בני אדם שהמרו זה את זה, אמרו: "כל מי שילך ויקניט את הלל יטול ארבע מאות זוז". אמר אחד מהם: "אני אקניטנו". אותו היום ערב שבת היה, והלל חפף את ראשו. הלך ועבר על פתח ביתו, אמר: "מי כאן הלל? מי כאן הלל?" נתעטף ויצא לקראתו. אמר לו: "בני, מה אתה מבקש?" אמר לו: "שאלה יש לי לשאול", אמר לו: שאל בני, שאל!" – "מפני מה ראשיהן של בבליים סגלגלות?" אמר לו: "בני, שאלה גדולה שאלת, מפני שאין להן חיות פיקחות". הלך והמתין שעה אחת, חזר ואמר: "מי כאן הלל? מי כאן הלל?" נתעטף ויצא לקראתו, אמר לו: "בני, מה אתה מבקש?" אמר לו: "שאלה יש לי לשאול". אמר לו: "שאל בני, שאל!" – "מפני מה עיניהן של תרמודין טרוטות?" אמר לו: "בני, שאלה גדולה שאלת, מפני שדרין בין החולות". הלך והמתין שעה אחת, חזר ואמר: "מי כאן הלל? מי כאן הלל?" נתעטף ויצא לקראתו. אמר לו: "בני מה אתה מבקש?, אמר לו: "שאלה יש לי לשאול", אמר לו: "שאל בני, שאל!" "מפני מה רגליהם של אפרקיים רחבות?" אמר לו: "בני, שאלה גדולה שאלת, מפני שדרין בין בצעי המים". אמר לו: "שאלות הרבה יש לי לשאול, ומתירא אני שמא הכעוס". נתעטף וישב לפניו. אמר לו: "כל שאלות שיש לך לשאול, שאל!". אמר לו: "אתה הוא הלל שקורין אותך נשיא ישראל?" אמר לו: הן. אמר לו: "אם אתה הוא לא ירבו כמותך בישראל" אמר לו: "בני מפני מה?" אמר לו: "מפני שאבדתי על ידך ד' מאות זוז" אמר לו: "הוי זהיר ברוחך כדי הוא הלל שתאבד על ידו ד' מאות זוז וד' מאות זוז והלל לא יקפיד" (בבלי שבת, ל', ע"ב) כלת פרס ישראל, הסופרת דבורה עומר, עיבדה אותו עבור ילדים צעירים.
גננת יקרה,
הִלֵּל הזקן
הִלֵּל הזקן היה מגדולי חכמי ארץ ישראל בתקופת המִשְׁנָה ונשיא הסַנְהֶדְרִין. הסַנְהֶדְרִין היתה מועצה גדולה שהנהיגה את העם. סגנו של הלל היה חברו שַׁמַּאי. הלל נודע בכבוד שבו נהג באנשים, בענוותנותו ובִמתינות ההלכה שהִתווה. בשל תכונותיו אלה התקבלה ההלכה של בית המדרש שלו, והיא מקובלת עד היום.
סיפורי חז"ל מלמדים אותנו פעמים רבות על אנשים שמהווים דוגמה אישית והתנהגותם מעוררת התפעלות. הלל נמנה עם אנשי מופת אלה, כפי שמצטייר בסיפור זה.
"קָשֶׁה לִכְעוֹס וְנוֹחַ לִרְצוֹת"
האיש שרצה להרגיז את הלל בחר בזמן לא מתאים – זמן קצר לפני כניסת השבת, שעה שהלל התרחץ – ובנושא לא מנומס – מראה חיצוני שונה מהמקובל. הוא ניגש אליו וצעק בזלזול: "מי כאן הלל?", וכשיצא הלל מן הרחצה, שאל אותו על צורת ראשם של עולי בבל. השאלה היתה עלולה להעליב את הלל אישית, מפני שהוא-עצמו עלה מבבל שנים אחדות קודם לכן. ואף על פי כן הוא השיב במתינות ובצורה עניינית.
המִשְׁנָה מציעה להתבונן בבני אדם ולהכירם על פי הקלות שבה הם מתרגזים ועל פי הקלות שבה הם מתפייסים. "קָשֶׁה לִכְעוֹס וְנוֹחַ לִרְצוֹת" (אבות ה יא) הוא מי ששומר על קור רוח ומרבה להתפייס.
כיצד שומר הלל על מזגו המתון? אולי הוא מאמין בטוב שבאנשים ומקבל את מעשיהם ברוח טובה. ומה אתם חושבים?
שאלות על צורת ראשיהם של הבבליים או רוחב הרגליים של אפריקאים בעת העתיקה רחוקות מחיי הילדים, אבל - עם כל הצער בדבר - תופעות של לגלוג והקנטה מוכרות לרובם. הסיפור שלפנינו מעניק הזדמנות לעסוק בנושאים כגון העלבה, התגרות, כעס והתאפקות. זו גם הזדמנות לעסוק בהבדל בין הצורה החיצונית של אנשים לבין המזג והמידות על פיהם חיים, ולהכיר לילדים פתגם חשוב נוסף, גם הוא מפרקי אבות: "אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו".
גננת יקרה,
הִלֵּל הזקן
הִלֵּל הזקן היה מגדולי חכמי ארץ ישראל בתקופת המִשְׁנָה ונשיא הסַנְהֶדְרִין. הסַנְהֶדְרִין היתה מועצה גדולה שהנהיגה את העם. סגנו של הלל היה חברו שַׁמַּאי. הלל נודע בכבוד שבו נהג באנשים, בענוותנותו ובִמתינות ההלכה שהִתווה. בשל תכונותיו אלה התקבלה ההלכה של בית המדרש שלו, והיא מקובלת עד היום.
סיפורי חז"ל מלמדים אותנו פעמים רבות על אנשים שמהווים דוגמה אישית והתנהגותם מעוררת התפעלות. הלל נמנה עם אנשי מופת אלה, כפי שמצטייר בסיפור זה.
"קָשֶׁה לִכְעוֹס וְנוֹחַ לִרְצוֹת"
האיש שרצה להרגיז את הלל בחר בזמן לא מתאים – זמן קצר לפני כניסת השבת, שעה שהלל התרחץ – ובנושא לא מנומס – מראה חיצוני שונה מהמקובל. הוא ניגש אליו וצעק בזלזול: "מי כאן הלל?", וכשיצא הלל מן הרחצה, שאל אותו על צורת ראשם של עולי בבל. השאלה היתה עלולה להעליב את הלל אישית, מפני שהוא-עצמו עלה מבבל שנים אחדות קודם לכן. ואף על פי כן הוא השיב במתינות ובצורה עניינית.
המִשְׁנָה מציעה להתבונן בבני אדם ולהכירם על פי הקלות שבה הם מתרגזים ועל פי הקלות שבה הם מתפייסים. "קָשֶׁה לִכְעוֹס וְנוֹחַ לִרְצוֹת" (אבות ה יא) הוא מי ששומר על קור רוח ומרבה להתפייס.
כיצד שומר הלל על מזגו המתון? אולי הוא מאמין בטוב שבאנשים ומקבל את מעשיהם ברוח טובה. ומה אתם חושבים?
שאלות על צורת ראשיהם של הבבליים או רוחב הרגליים של אפריקאים בעת העתיקה רחוקות מחיי הילדים, אבל - עם כל הצער בדבר - תופעות של לגלוג והקנטה מוכרות לרובם. הסיפור שלפנינו מעניק הזדמנות לעסוק בנושאים כגון העלבה, התגרות, כעס והתאפקות. זו גם הזדמנות לעסוק בהבדל בין הצורה החיצונית של אנשים לבין המזג והמידות על פיהם חיים, ולהכיר לילדים פתגם חשוב נוסף, גם הוא מפרקי אבות: "אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו".
סבלנותו של הלל הזקן
דבורה עומר
תרגום לרוסית של ההצעות להורים המודפסות בדפים האחרונים של הספר
Терпение Гилеля
Двора Омер
Дорогие родители,
Старец Гилель был одним из мудрецов Эрец Израэль эпохи Мишны и наси (президентом) Синедриона. Синедрион – это большой совет, который в то время руководил народом. Заместителем Гилеля был Шамай. Гилель известен тем, что всегда с уважением относился к людям, был скромным и старался облегчить народу исполнение законов. Благодаря этим качествам галахические вопросы обычно решают согласно школе Гилеля. Рассказы наших мудрецов (да будет благословенна их память) часто повествуют о людях, которые являются для нас личным примером, и чье поведение заслуживает уважения. Этот рассказ мы находим в Талмуде –Масэхет Шабат, лист 31. Писательница Двора Омер, лауреат приза Израиля, обработала его для детей.
" Невспыльчивый и незлопамятный "
Человек, который хотел вывести Гилеля из себя, выбрал неподходящее время – незадолго до начала субботы, когда Гилель мылся. Он явился к дому мудреца и закричал: "Кто тут Гилель?", и когда Гилель прервал умывание и вышел к нему, задал ему вздорный вопрос о форме головы вавилонян. Этот вопрос должен был представлять личную обиду для Гилеля, так как он сам поднялся из Вавилона за несколько лет до этого. И несмотря на это он ответил на него сдержанно и по-деловому.
Мишна предлагает относиться к людям согласно тому, как легко они выходят из себя и как легко они успокаиваются. "Невспыльчивый и незлопамятный " (Трактат "Авот", глава 5, мишна 11) – это тот, кто сохраняет спокойствие и кто старается прощать других.
Каким образом Гилель сохраняет спокойствие духа? Очевидно он верит в высокие душевные качества людей и относится к ним благосклонно.
А как вы думаете?
Занятия в кругу семьи
סבלנותו של הלל הזקן
דבורה עומר
תרגום לאנגלית של ההצעות להורים המודפסות בדפים האחרונים של הספר
The Patience of Hillel the Elder / Dvora Omer (Based on a Talmudic tale)
Dear Parents,
Hillel the Elder
Hillel the Elder was a famous Jewish leader and a renowned sage and scholar during the time of the Mishnah, and served as head of the Sanhedrin. The Sanhedrin was a great council that governed the nation. Hillel’s deputy was his friend, Shammai. Hillel was known by the respect with which he treated others, by his modesty and by the moderation with which he set forth Jewish law. Because of these characteristics his rulings were accepted, and they are acknowledged to this day.
Tales of our sages ("Chazal") often teach us about people whose lives serve as models and whose behavior is exemplary. The story "The Patience of Hillel the Elder" appears in the Babylonian Talmud, Masechet Shabbat, page 31. The renowned Israeli author Dvora Omer adapted this tale for young children.
One who with difficulty gets angry, and is easily appeased
The man who tried to annoy Hillel the Elder chose an inconvenient time – just before the start of the Sabbath, while Hillel was washing himself – and a particularly rude topic – unusual physical appearances. He approached him and yelled disrespectfully: “Who here is Hillel?”, and when Hillel came out from the bath house, he asked him about the shape of the heads of immigrants from Babylonia. This question should have offended Hillel personally, as he himself had arrived from Babylonia just several years before. And yet, Hillel responded with moderation and to the point.
The Mishnah teaches us to pay heed to the ease with which people become angry and the ease with which they are appeased. “One who with difficulty gets angry, and is easily appeased" (Pirkei Avot, ch. 5, verse 14) refers to a person who remains calm and cool-headed.
How does Hillel keep his mild temperament? Perhaps he believes in the good in people, and accepts what they do good-naturedly. What do you think?
Family Activities